“千古一帝”秦始皇，一生雄才大略，丰功伟绩。公元前221年，秦始量在建立秦帝国之后，以陕西咸阳为中心，广修驰道，先后开启五次巡游。其中于公元前219年、210年两度驾临成山。

        秦始皇成山巡游所到之处，不仅让人们领略了帝王威仪和风范，也为成山增添了一抹神秘色彩。

首临成山礼日祭祀树威仪

        公元的219年，秦始皇开启东巡之地。此次出巡目的很明确——“示秦威、服海内”，即祭天告成、歌功颂德、向全国树立皇帝权威。

        秦始皇横扫六国，建立了中央集权制国家，声名显赫，出行全面彰量出皇家的礼仪风范。华盖车马，队伍浩浩荡荡，配置了庞大的车队和仪仗队——有大驾81乘、法驾36乘、小驾9乘。大驾由公卿在前方做奉引车，大将军在右边陪乘，太仆驾驭马车。

        巡行队伍从咸阳出发，东出函谷关，经洛阳，一直走到齐国的邹县（今山东邹县），在秦山封禅后，继续东行，经临淄到达渤海之滨。《史记·秦始皇本纪》载：“二十八年（公元前219年），始皇东巡郡县……并渤海以东，过黄、腄，穷成山，登之罘，立石颂秦德焉而去。”“黄”即山东黄县（今龙口市），“腄”即山东福山，“成山”即荣成的成山头。

        当秦始皇率领文武百官行至成山头时，但见“仙山云雾缭绕，大海烟波浩渺”，极地胜境让秦始皇格外愉悦，他拈须怡然曰：“仙境，天尽头”。跟随着秦始皇的李斯，手书“天尽头，秦东门”几个大字。李斯小篆写得极好，相传，秦代碑刻之字多出于李斯之手。

        成山头自古以来就被认为是日神所居之地，被称为“太阳启升的地方”，相传姜太公封八神，日神首东，曾在此拜日神迎日出，修日主祠，成山日出喷薄于茫茫大海之上，气势壮观，美丽无比。早在战国之前，成山礼日就比较盛行。秦始皇到达成山之后，一项最重要的内容就是礼日祭祀。

        秦始皇好大喜功，《史记·封禅书》载：“于是始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙入羡门之属。八神……七曰日主，祠成山。”

        关于秦始皇成山礼日的仪式，史书记载并不十分清楚。据不完全考证，不仅有供品、歌舞，还有颂词。“朝日乐舞”自春秋时期而起，是一套复杂的祭日仪式，秦始皇礼日成山，其盛况当不逊于以往……

        此次巡游之后，书写“天尽类”的李斯碑成为一大热点。李斯的真迹一直是历代文人收藏的极品，据《文登县志》记载：后期到成山拓印李斯碑篆成为官员、文人一大盛事，当地人忍受不了因要员到达格外增加的徭役，将“李斯碑”砸断，沉诸海中。现只余残碑，其石质为石灰岩，名曰“秦代立石”。

二度驾临海上仙山寻长生

        公元前210年，秦始皇最后一次东巡，为求仙药，再至成山。《史记·秦始皇本纪》载：三十七年“始皇……自琅邪北至荣成山。”也就是说，秦始皇二次踏上成山的土地，是从胶南市的“琅邪”东北率百官而入。

        秦始皇晚年时推崇五德始终，又迷信封禅说。随着年龄增大，为了能够永葆青春，东巡一大目的便是寻仙。此次东巡，秦始皇迫问方士徐福“求仙寻药”事情，一无所获的徐福心中害怕，向皇帝诉苦，说海中有大鲛捣乱，无法靠近海上的仙山。

        为了捕获大鲛，寻求长生不老之药，秦始皇首先进入了荣成的滕家和崂山两镇。在崂山，没有射到大鲛鱼，后经寻山镇的迎驾山，来到成山。有探子来报，东北海上有大鲛鱼，于是秦始皇带兵一路沿海而行，在成山头以连弩射杀一条大鲛。

        在成山巡游期间，秦始皇住在临时搭建的行宫里，后人称之为“秦皇宫”。秦始皇在这里看过大海，因而筑建了望海台；因海上寻仙，造过求长生不老药的始皇桥；射杀大蛟鱼时的礁石，得名“射蛟台”……

        因为没有寻找到长生不老药，秦始皇怏怏不快地离开了成山。西归途中，经不夜古城（今埠聊不夜村），受到地方官员和文人的热情接待，这让秦始皇大悦。后在文登的文登山“召集文人登此山论功颂德”，会见了当地的文人，留下了名胜古迹“召文台”。

        之后，始皇西去了烟台的之罘岛……

        秦始皇两次驾临成山，留下了“秦桥遗迹”“秦代立石”“射鲛台”“祠日坛”“始皇饮马池”“望海台与观海长廓”等一系列历史遗迹和人文景观。成山头至今还留存了全国唯一的一座始皇庙。

        1986年5月，成山始皇庙前施工出土一石刻，据考证是成山发现最早以“始皇庙”之名的记载。石刻诗作者为宋代王求，其诗云：迹古祠荒倚翠峰，海天空阔仰灵风；人祈人祷常年内，潮去潮来每日中。云触楼催难泛蚁，石沉桥断隐垂虹；岗峦远属高高势，郍不齐驱更向东！